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韩媒:释教、上帝教都平安无事,为什么新教病例激增?

  (察看者网讯)自8月12日起,韩国新冠肺炎疫情以“爱第一”教会为中间再度迸发。停止今朝,同该教会联系关系确实诊病例累计已达676人,触及到的公开场合也分散至114处。

  针对近况,韩国《韩平易近族》日报的宗教业余记者赵贤提出疑难,此前全韩各教的宗教勾当均已重启,上帝教堂有良多人凑集在一同做主日弥撒,释教寺庙也进行法会,可为什么惟独“爱第一”教会所属的新教教会呈现了这么多确诊病例?

“爱第一”教会教堂 韩媒图“爱第一”教会教堂 韩媒图

  赵贤以为,起首韩国新教有着远超其余宗教的布道热忱。打个比如,在他们的各大批教里,上帝教常被比作当局构造,释教被比作奇迹单元,新教就相称于集体户。

  上帝教有“教皇厅-教区-教堂”如许一套地方集权式的构造架构保证,教士和公事员同样,不用拘泥于团体效果,也不用束缚教徒去教堂或逼迫他们捐钱。

  释教也有“总务院-教区-寺庙/庵”如许一套地方集权零碎,但不像上帝教那样严厉。僧侣们天分寻求自在,对教徒的办理也比拟宽松。

  新教则否则,他们无数百个教团林立,每一个教团都具有很强的特征,其成败取决于牧师的才能。以是,新教教会在信徒办理、布道、捐赠等方面倾泻的热忱就远远高于其余宗教。这也便是为何每当当局限定宗教设备集会时,上帝教和释教城市遵从而不会提出大的贰言,新教的牧师们总会不满地说:“为何不去管餐馆、酒吧、咖啡厅,单单禁止教会的小型聚会会议呢?”

韩国一天主教堂(上)同新教教堂(下)的场所对比韩国一上帝教堂(上)同新教教堂(下)的场合比照

  赵贤还称,在韩国,新教教会的激情亲切足令别国基督徒难望项背。教徒们天天清晨凑集在教堂里进行晨祷,星期后还要一道进餐,这类局面在其余国度是看不到的。

  晨祷相似于在酱缸台撒上井华水祷告的韩国传统文明。进餐原本是衰亡于寺庙,但愈来愈多的教会开端布置星期落后餐,承袭了聚在配房同享豪情的传统相貌。齐声祷告在韩国教会也习以为常,除了美国南洗礼会和非洲局部地域等,这类做法在别国也属稀有。

  新教教会的教堂同寺庙跟上帝教堂比拟修建物单元面积包容的信徒人数也较多,假如不戴口罩而停止礼赞、齐声祷告或一道进餐,颇有能够会飞沫四溅。出格是大型教会,10家构成一地区,100家编成一教区,以点(细胞)构造为中间,每周进行几回集会,教平易近之间的打仗频度与其余宗教比拟要超出跨越良多。

  本年2月大邱新寰宇教会相干新冠疫情分散后,大局部老教会老实地听从当局的防疫目标,在星期堂内“坚持交际间隔”,同时展开在线星期。不外新教外部十分担忧由此招致信徒离开。韩国教会总结合会本年将5月31日定为“韩国教会星期规复日”,并展开宣扬勾当,召唤“一切信徒像从前同样到教会做星期”,这个做法也反应了这类紧急感。

  韩国教会总结合会部属的一名牧师说:“大少数教会即使参加信徒和捐钱增加形成经营坚苦,仍恪守防疫指南,但局部教会进行回复会与修炼会,停止礼赞和祷告,乃至一道食宿,给很多教会形成丧失。”

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